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何必对“黄”斤斤计较 上海网站建设 | 上海网站设计 时间:2010-03   和静钧   全国政协委员、河南省政协主席王全书在政协十一届全国委员会第三次会议上,建议国家为“黄”正名
王主席认为,“黄”乃尊贵之色,我等又是“炎黄子孙”,不宜把“黄”列为色情和淫秽的符号标签
依王主席之见,“扫黄”应改为“扫色”
(《环球时报》3月4日)   不能不说王主席所言确实有道理
在《说文解字》对“黄”字的注解上,找不到一丝一毫与低俗或色情有关的线索
一直影响至今的《康熙字典》,列有40余项“黄”的词义,也没有一项释义与今日之“黄色”相关
从政治学意义上看,“黄”通“皇”,黄色奉为尊,这在千年封建文化历史上,断不可能让“黄”斯文扫地到“卖淫嫖娼”的分上
  不论是考据派或是注释派,对近现代史上“黄”字如何演变到“沦落风尘”一事,都是一头雾水
即便我们把它指为受外来文化影响,但西语中“涉黄”的颜色词不是“黄”而是“蓝”,现代西语中说的“黄书”,也只不过是有工具书价值的商业分类广告汇集
多数学者承认,近现代综合文化因素,加上偶然性和必然性,已经从“皇”权压力下释放出来的民智,在对有限的颜色类别选择中,不经意之间把“黄色”约定俗成为某类低俗东西
在路径依赖的惯性下,“黄”词条呈井喷式增长,如“黄片”、“很黄很暴力”等,显示了民间语言的生命力
这种生命力,随着政府权威部门建立“扫黄打非”部门,已经被正式接受
  按这样分析来看,王主席的正名倡议,实则是引导一场对民间习惯法的没有必要的绞杀
在民间法本身居于边缘法渊,甚至已经淡出法渊的情况下,继续排斥犹存几分气息的民间法,只会给百姓生活“减色”
当“扫色”居于话语垄断之时,民间的创新活力就无处求生
  从修辞学上看,一个“黄”字,有雅有俗,一点都不会影响对“黄”义的判断,也不会影响到外人对“黄种人”的判断
我们说的“黄皮肤”、“炎黄子孙”、“黄钟大吕”等词的“黄”是本体意义下的借代式用法,而我们说某人很色很黄,则是本体不一的借喻修辞而已
假如民间用语中有一种用颜色比喻某类事物的内在渴求,在仅有七种颜色的供选中,禁了这个色,另一个色自然会补位
  所以,在对待民间法上,我们不妨用一种宽容的心态来审视
民间(习惯)法有它所特有的生命力和韧力
笔者此番回丽江老家过年,看到雪山深谷里掀天的现代音乐“印象”演出,对那种敬畏山神爱护自然的民间习俗已经很难寻觅而难过落泪
笔者惊讶发现古城“新大街”小河里五颜六色的“圣鱼”也难觅踪影,代之以“放生”活鱼生意,便求教于全国十大杰出青年、纳西族书法家和志刚,志刚答是被人打起吃掉了
民间礼崩,害莫大焉
还是善待民间法吧,让该“黄”的还是“黄”下去
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